Архивы автора: Рав Зеев Мешков

Об авторе Рав Зеев Мешков

Раввин, преподаватель, переводчик. В Израиле-с 1989 года (после 10 лет отказа). Четыре года вёл передачу "Традиция" на радиостанции РЭКА. В 2002-2005 гг. возглавлял учебную часть "Мидраши Ционит" в Киеве. Работает над комментариями к книгам пророков.

Занятие 43. Талмуд о недельной главе

Опубликовано автором

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

История Йосефа и жены Потифара

II.  Запись занятия 

 III. Вопросы к занятию 

Целый ряд женщин в прошлом, несмотря на то, что мы видели с Вами, что женщин освободили от изучения Торы, были мудрецами Торы. Например, Брурия, жена раби Меира.
Если у женщины есть возможность, ее изучение Торы ни чуть ни ниже ценится, чем изучение Торы мужчиной.
Одной из выдающихся фигур в мире Торы была Нехама Лейбович. Ее комментарий к Торе пользуется большой популярностью. Переведен на русский язык.
Как Вы считаете: что наиболее желательно
1) Чтобы женщина посвящала значительную часть времени изучению Торы
2) Чтобы большую часть времени она занималась детьми и хозяйством, может быть – работой.
3) Что каждый случай индивидуален и нужно дать возможность каждой и каждой найти свой путь.

 IV. Ваши вопросы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 41. Талмуд и традиция о Хануке, продолжение

Опубликовано автором

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

21 лист трактата Шабат. Намеки, которые содержатся в законах Хануки. Коментарий «Эйн hаРая» (Рав Кук) к этому листу трактата: время изгнания и процесс освобождения.

II.  Запись занятия 

 III. Ваши вопросы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 40. Талмуд и традиция о Хануке

Опубликовано автором

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Талмуд и традиция о Хануке

II.  Запись занятия 

 III. Ваши вопросы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 39. Заповедь произносить «Единство Бога, как источника только добра

Опубликовано автором

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Заповедь произносить «Единство Бога, как источника только добра

Когда мы произносим «один» в Шма Исраэль, мы также представляем, что есть только один источник жизненных сил и он — исключительное добро. Агада про Моше. Агада про Билама. Кадишь, каков его смысл, почему произносят на арамейском? (Брахот, 5й – 7й лист)

II.  Запись занятия 

 III. Ваши вопросы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 37. Мудрость и закон Талмуда, занятие 1

Опубликовано автором

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Трактат «Брахот». «Слушай Израиль». Кто к кому обращается? Зачем? Агадот, связанные с рассмотрением закона об обязанности чтения «Шма».

II.  Запись занятия 

 III. Вопросы рава Зеева к этому занятию 

А) Какое из трех, приведенных ниже, пониманий слова «один» по отношению к Всевышнему, дает Талмуд:
1) Царь, который правит во всем мире, управляя небом и землей и четырьмя сторонами света.
2) Тот, который обладает особым, не встречающемся в мире единством.
3) Тот, чье единство абсолютно, а потому обладает свойством простоты.

Б) Как раби Акива понимает «любить всей душой»? (61 лист Брахот)

В) Как понимать любить всем сердцем? (обратите внимание לבב, записанное в Торе, могло бы быть записано, как לב).

Г) «Слушай Израиль» — к кому это обращение?
Как понимает мидраш? (Напомню: Яаков и его сыновья)

Предлагаю простое понимание: мы читаем отрывок из Торы, повторяя обращение Моше ко всему народу Израиля. Нравится ли Вам такой подход?

 IV. Ваши вопросы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)